女权从前仅牵扯到异性恋集体中的两性问题。在网上许多收搜如女同性恋接吻，日本女同性恋，女同性恋怎样做的这些奇古怪怪的关键词查找，或许是由于跟着社会多元化，人们逐步开端了解同性恋，同性恋的可见度不断提高，注定还要重视到更多的社会身份和集体。
一、对待女同性恋的观点
1、不该干与她们
不依托男性日子的女性常常是重视目标之一，其间触及的能够有独身主义女性、单亲母亲，当然还包含同女性具有浪漫联络的女性集体。她们能够是单性恋，也能够是多性恋，同女性一同日子所遭到的来自社会等等方面的压力，都是值得重视的。
虽然文章首要讲日本女同性恋，不过同属东亚圈子仍是有必定的了解价值，以及能够丰厚一下视野。本文归于女性文明的领域吧。
由于现在有一些咒骂gay集体的打着女权旗帜的集体，我觉得咱们这有必要声明一下。咱们对立任何方式的轻视，并且对立宣扬任何性取向、性别或许是“性别气质”至上的言辞，女同性恋怎样做是他们自己的事。咱们不该该过多干与，也没有权力干与。
2、日本女同性恋的位置
叙述的日本社会中对女同志的情绪，文中许多当地也表现了K姐的那篇《直男自重，别把你的色眼望向拉拉》，比方女性青春期对同性发生的浪漫情感，被视为没联络，可是成年后持续的人，本日本女同性恋会被消沉对待，如被他们见到女同性恋接吻时，他们会竭力阻挠并咒骂。因其要挟了传统女性成婚生子的形象。
叙述日本女同性恋的民间组织的，噗大约看看就好。首要能够仍是能够看出，女性其时在薪水上的下风。叙述的日本的百合著作文明。。能够了解一下。其他顺便的网址中，有更具体的探求，从百合著作前期的暗淡结局，到后期的活跃刻画，能够看出的女性文明的改变——跟着越来越多的女性经济独立，以及女性位置上升，关于这种没有男性可依托的忌讳爱情，女作家们开端不那么惧怕，著作也发生了更多的期望。
3、日本女同性恋的命运
什么是宝冢等男装丽人文明的风潮呢？能够说是日本社会中的女性，对传统文明中的男性形象绝望，转而发生出的新潮流。日本其时呈现得十分多的女同志殉情现象。由于他们大都比排挤咒骂，女同性恋叫les,文章中有必定的les同gay的比较，为什么女同性恋叫什么欠好，唯一叫les呢，这也是有个演化的进程，就不多讲了，集体和集体之前，比谁更惨的争辩是没有意义的，咱们要紧记其不幸都是的确存在并值得被倾听的，供认并了解不同的布景下的不同的压力是必要的。并且相比起争辩，联合起来对立才是硬道理。话说其时从随意搜出来的百合控网站发现论文我也震动了。女同性恋曾是东亚社会中提的比较少的存在。她们的日子、婚姻、困难与轻视都缺少重视与评论。
近代日本中，女同性恋除了是一种消沉的刻板形象之外，更多的作为一种生命中时刻短呈现的阶段存在在日本人的心中，而成婚生子则是女性不行推脱的职责和职责。这让大大都女同终究都被逼走上了异性恋婚姻路途。
4、女同性取向在社会上的反应
这个词首先是20世纪初左右开端使用的。它开始用来特指女性的同性爱联络，虽然在今日它被用来泛指同性爱。它相同还指校园女生间的同性联络，这些联络还被称作“Class S”或许便是“S”。在20世纪初期书写这种联络的文章，坚持这种联络相对柏拉图并且没有要挟。它们被以为比起性联络更挨近精力联络。（Robertson “Takarazuka”69）这种崇奉在今日仍然有用——两个在校女生牵着手或许干着其它密切的活动，并不会被觉得失常。即便她们在初中或高中进入了同性恋联络（或许仅仅是，被一名同性成员所招引的阅历），她们也不会被以为是女同志或许双性恋——Class S只视为一个阶段，除此之外别无它意。时刻是设定为日本近代，现代或许会有所不同。
许多日本女性并不考虑她们是否有同性性取向。一个理由是，大大都女性会期望抵达年纪后就成婚，不论她们从前有过怎样的联络。而一些有同性性取向的女性会以为，她们只要和老公孩子一同过“正常”的日子，才干美好。还有一些女性，则是迫于爸爸妈妈和社会的压力不得不成婚。日本关于女同性恋怎样做，还存在消沉的刻板形象。
在同一讲演会议上，描绘道直女对女同性恋接吻的观点：“对她们而言，女同是失常的人物，或许是从其他国家来的古怪人群。”女同性恋接吻行为要么与、要么与西方联络在一同。除掉这些消沉形象，在20世纪90年代有一段叫做“gay boom”的期间。那时候男同性恋者与女同性恋者都遭到了更多的媒体重视。例如，电视剧Dosokai里刻画了一名男同性恋者的形象，而同性恋也变成了脱口秀上的常见论题。这阵“gay boom”更多的是聚集在男人身上，而并非女性。